上周末登录中国各大网站，才发现首页又都变成了黑白屏幕。原来是因为舟曲泥石流灾害，又要举行全国哀悼，这已是继汶川和玉树地震后的第三次。如此破坏性的灾难似乎在走向常态，而如此大规模的哀悼似乎也成为一种习惯性的仪式。如果说汶川地震后，政府顺应民意，大家举国悲痛还是发自内心的，那么这一次，无论是降半旗，停止娱乐活动，还是网站主页换颜色，仿佛都在走过场，众人也只能跟着“被哀悼”。即使是再大的人员损失，也不再有更多情感上的震动，大家都变得麻木，都习以为常了。

    如果全国哀悼日要走向常态，至少需要一定的标准。什么样的灾难值得哀悼？以这三次的经验，死难人数在1000以上的才会举国哀悼。那么每时每刻都在发生的各地矿难就因为遇难人数不够而不得不忽略了。哀悼是否一定要达到全国规模？灾难在一时一地发生，却要全国人民感同身受，还要象征性地在天安门广场举行降半旗。这无疑是聚拢民心的一种方式，但更是一种作秀。怎样举行哀悼？世界上哪个国家会像中国一样，在哀悼日当天停止一切公众娱乐活动，各路媒体只能报道或转载与灾难相关的新闻，以显示社会各界有多么重视。如果说第一次全国哀悼还让大家觉得新鲜，随着次数的增多，更多的疑问随之产生，国家哀悼的效力也就必然减弱。

      表面上全国哀悼了，民心聚集，可以向前看了。但实际上，全国哀悼掩盖了更多的疑惑。汶川、玉树的地震和舟曲的泥石流都被称为“特大自然灾害”，但它们到底在多大程度上是自然灾害，多大程度上是人为破坏？在汶川地震中失去孩子的父母至今不能讨回一个说法，为什么学校全部震塌了而政府大楼几乎完好无损。这一次舟曲的泥石流，是明显人为破坏环境的必然后果，近来还有报道当地修建的防洪大堤存在各种腐败、豆腐渣工程。而这些人为因素，似乎都被只会哀悼的政府一笔勾销了。这一次的全国哀悼日，还非常讽刺地与抗战胜利65周年纪念日重合。但哀悼与胜利是不能相提并论的，于是乎，我们能看到的，只有哀悼，而没有胜利。

         不是不该哀悼，而是要弄个明白，我们为何哀悼。人死了，也要死个明白。（作者，小木）

    如果全国哀悼日要走向常态，至少需要一定的标准。什么样的灾难值得哀悼？以这三次的经验，死难人数在1000以上的才会举国哀悼。那么每时每刻都在发生的各地矿难就因为遇难人数不够而不得不忽略了。哀悼是否一定要达到全国规模？灾难在一时一地发生，却要全国人民感同身受，还要象征性地在天安门广场举行降半旗。这无疑是聚拢民心的一种方式，但更是一种作秀。怎样举行哀悼？世界上哪个国家会像中国一样，在哀悼日当天停止一切公众娱乐活动，各路媒体只能报道或转载与灾难相关的新闻，以显示社会各界有多么重视。如果说第一次全国哀悼还让大家觉得新鲜，随着次数的增多，更多的疑问随之产生，国家哀悼的效力也就必然减弱。

        表面上全国哀悼了，民心聚集，可以向前看了。但实际上，全国哀悼掩盖了更多的疑惑。汶川、玉树的地震和舟曲的泥石流都被称为“特大自然灾害”，但它们到底在多大程度上是自然灾害，多大程度上是人为破坏？在汶川地震中失去孩子的父母至今不能讨回一个说法，为什么学校全部震塌了而政府大楼几乎完好无损。这一次舟曲的泥石流，是明显人为破坏环境的必然后果，近来还有报道当地修建的防洪大堤存在各种腐败、豆腐渣工程。而这些人为因素，似乎都被只会哀悼的政府一笔勾销了。这一次的全国哀悼日，还非常讽刺地与抗战胜利65周年纪念日重合。但哀悼与胜利是不能相提并论的，于是乎，我们能看到的，只有哀悼，而没有胜利。

         不是不该哀悼，而是要弄个明白，我们为何哀悼。人死了，也要死个明白。（作者，小木）